都有灵魂，以宗教的观点来说；“动物”为有情（指有思想感情）众生（包括人）。“植物”为无情（指有生命而无感情）众生，但无论有情无情，只要有生命，就有灵魂！！（一家之见，仅供参考）

植物有灵魂么

我不敢说有他们有灵魂，但感受是一定有。

宗教认为万物都有灵。科学认为，有遗传物质的生命都时刻不停地向外界进行能量的交换和信息的传递。

科学家曾做过试验，把一些活虾在一株植物面前扔进沸腾的水里烹煮，用精密仪器测到了植物有惊恐的反应。许多农场在蕃茄等植物地头放音乐，会发现生长得更好，结的果质量高数量多。

我本人多年喜养植物，经常发生我离开几天旅游或者出差某棵植物原因不明死亡的事情，尽管委托同事帮我按时浇花，仍然无法幸免，死的通常是我很钟爱的花草。我每天看着它们，给它们浇水，有时还跟它们说话，夸赞他们，想必是植物能够感应到我对他们的爱，在我离开的日子里他们不习惯了。还有几次，同事要出远门的时候把已经临近死亡的花草交我代管，他们回来后，发现已经活了。这其中原因，不外乎是因为我爱他们，而他们也能够感受得到。

著名电影演员秦怡的丈夫生前养过一盆白花，在他死后，那盆白花整个枯萎了，秦怡有一次对着花盆喃喃自语，花啊花啊，他不在了，你也不开了，你哪怕只跟我再一朵，我也就心满意足了。过了没几天，这盆花真的只为她绽放了一朵白花，然后枯死了，这是电视上看到的访谈节目。

我在韩国济州岛听一位园艺师曾经这样讲过，每逢有火山爆发，洪水来临或是其他一些地质灾害发生之前，常有些花不在花期莫名开花，昭示灾难即将来临。任何的花木，只给他浇水是不够的，怀着爱去跟他们亲近，他们一定会用他们自己的方式来回报你，就像养育孩子，如果你只给他水和食物，不给予他爱，他是不可能健康成长的。

人有经络保健，植物也有，经常抚摩他们的叶脉会使他们长得更好，如同给人进行经络的保健按摩一样。如果你经常养植物，你就会赞同我的观点。

问题一：除了人，其他动物植物也有灵魂吗？ 根据佛陀的教导，没有所谓的灵魂。

人和动物都有命根，植物没有命根，因此植物不算是有情。

人的死亡到投生，中间是没有间隔的，好比用一只快熄灭的蜡烛，点燃了另外一盏灯或蜡烛，你说这两只蜡烛是同样的吗？又好比是埋下一颗种子，很后长成了树，这里并没有所谓灵魂的存在。

如果你相信你的前世和今世是同一个人，意即同样的那个人从前世生到今世来，或者你相信有一个灵魂从一世投生到另俯世，那么你就是有常见。根据佛陀的教导，没有灵魂或自我存在。你的前世是由刹那生灭的名色法构成的，你的今世也是由刹那生灭的名色法构成的，它们是不同的。没有一个不变的「你」或人存在。然而，过去世累积的业力产生今世的五取蕴，它们之间有因果关系，而不是完全不相关的。因此佛教既不是宿命论，也不是常见。

根据南传上座部佛教，要破除有灵魂的邪见，需要修行到名色分别智的阶段，亲见了构成这个世间及身体的很小物质结构，以及很小的心理单位，这时候就能暂时地破除世间有我及灵魂的简介。

要完全破除邪见，是在证得初果------入流果的时候。

问题二：为什么人类普遍认为杀死植物不是罪过，动物才有灵魂 因为你把草割了 过段时间它会又长，你把树砍了 砍的地方会抽新芽。但是你把动物头剁了 不可能再长出个头

问题三：佛教怎么看待植物？它们有生命有灵魂么？ 植物也有生命

植物和动物比较起来

动物有痛感，会起厌恨的心

佛教提倡吃素

对修行有帮助

人身体活动消耗掉的能量

需要通过吃食物来补充

如果什么都不吃不就死了嘛

佛教没有灵魂这个说法

佛教的世界观

世界分为心和心外之物

心外无物，物外无心，心物是一体的

问题四：为什么就有人说植物没有灵魂 灵魂是精神的具化，植物没有思想哪来的灵魂，猜哪网为您提供

问题五：人死后有灵魂吗 人死后有灵魂的，但是人没死也有灵魂的，没有灵魂，就跟植物人一样了。其实植物人，就是因为元神已经不在身体，没有死，但是也没反应。

活着的人：身体+灵魂

死去的人：灵魂

植物人：身体

问题六：人真的有灵魂吗？植物人是不是灵魂不在的产物。 我认为人死了，身体机能衰竭了，灵魂思想架构才能离开身体。植物人身体机能不能供应灵魂的介入回归，无法使人复活，这个时候的灵魂去哪里呢？我认为这个时候是一个灵魂出窍进入一个永恒超时间的状态，就像人做梦一样，一觉醒来说不定是几百个世纪了也不知道，魂外游睡梦状态，灵魂一定不在阴间，那么肉体为衰竭就无法真正的死亡。

但是说回来呢，人是有灵魂的，这是无可否认。耶稣爱你。信耶稣有永生。

问题七：世间有灵魂吗？ 人真的有灵魂吗？

一、灵魂的论证

人有灵魂，这应该是一件简单明了的事。正如一辆普通的汔车，本来是一堆死物，不能自己开动，但是当有司机坐在它里面时，就能正常开动了。同样，人的身体也是由数十种物质元素组成的，本来是一具死物，不能活动，可是当有一种生命活力――灵魂在它的里面时，身体就活起来了。这是显然的事。可是在生活中，很多人从来不经过认真考证，便轻易地说人没有灵魂，死了百了。他们对于自己将来的永远归宿实在太不负责任了。实际上，一个人若想否认灵魂，必须要有多次死亡的经验来验证才对，所以对于那些从没有过死亡体验的人来说，是根本没有资格说“人死如灯灭”的。下面我们将从几个不同的角度来论述灵魂的存在，盼望读者朋友引起重视，为自己宝贵的灵魂预备美好的将来。

1、人有自我意识的特征――“我”不是身体

（一）每个人的身体都是由数十种化学元素组成的，这些物质元素人人相同，不能起到分别你我的作用。但事实上每个人的“我”各不相同。既使是双胞胎的姐妹，虽然是由同一个细胞开始分裂而成的，但她们的人格也是不同。因此人虽有共同的物质基础，却因里面的灵魂不同而表现出各个不同的自我意识和性格来。

（二）我们说话时的逻辑也证明人是有灵魂的。例如，当我们说“这是我的手指”时，表明手指属我，但手指不是“我”；同样，当我们说“这是我的身体”时，也就表明身体属我，但身体并不是“我”本身。显然，这个“真我”就是里面非物质的灵魂――它才是肉身的主人。当然，当我们说：“这是我的灵魂”时，这个“我”就一定包括身体在内。由此可知，完整的人是由“身体”和“灵魂”两部分构成的。这也正如圣经所说的。

（三）如果“我”就是身体,那么可以设想,若有人因车祸失去部分肢体,则这个“我”也必将随之失去一部分了。但事实告诉我们，肢体残缺的人“我”仍然很完整，不会变成半个“我”或“他”。这说明身体跟灵魂并没有必然的联系。

（四）人的肉体由于新陈代谢作用，旧细胞不断死亡，新细胞不断产生，全身细胞大约七年一换，但里面的“我”始终如一（生理学表明，就是脑细胞也在慢慢地更换）。所以人八十岁时的身体跟五岁时的身体是完全不同的，而且已经更换过十多次了，但里面的“我”却是同一个“我”。因此老年人常常喜欢回忆自己年少时的光景。这说明人里面的“我”有一个恒久不变的基础，跟渐渐更换改变的肉体并没有必然的联系。由此我们还可以推想而知，一旦身体死去，里面的“我”仍将依然顾我――这便是灵魂的继续存在了。

2、人有表达无限的本能――超空间性

人虽然受到物质身体的限制，但人里面的思想和心灵却不愿意受限制，小小的脑子总是想这想那，要探索好些未知的事，追问时间的开始和空间的尽头。甚至希望跑到月球上，跑到火星里，跑到宇宙的各处了解一切的奥秘。当今世界上著名的物理学家史蒂芬・霍金说：“我发现物理学和宇宙学极其激动人心，它就象星球航行，勇敢地向未被征服的领域前进。”人类这种对无限的向往，是从一个远超肉体的本浮中产生出来的（因为灵魂一旦离开身体的约束后，便成了超越空间的存在）, 这个本质就是灵魂的本质,证明了灵魂的存在。

3、人有盼望永生的本能――超时间性

一百岁的人怕死，如果让他再活一百岁，同样还是怕死，这说明人总想永远活下去的。假如人只是一个属物质的肉体，而死亡又是自然的规律，那么人对死的态度就应该顺其自然、坦然面对才是，又何必极力地逃避或抗拒呢？然而人却不愿意自己在时间长河中被消灭，所以很多人都想在世间留名，希望能流芳百世，有的人甚至请人为他雕像，盼望自己永垂不朽。人......

问题八：植物也有轮回吗 超越轮回的，只有涅。

也就是说，只要没有涅的，都有轮回。

无论动物植物，无论山河大地，无论日月星辰，无论无尽虚空，

它们都在轮回。

有人认为：人物动物等，有灵魂，所以可以轮回。

而植物矿物，日月星辰，无尽虚空等，没有灵魂，所以无法轮回。

上述的轮回理论，是婆罗门教，不是佛教。

佛教的轮回，正式名称是：十二缘起。

山河大地，日月星辰，无尽虚空等，都是“因缘而起”，都有轮回。

佛教的法印是：诸法无我。佛教中没有真实的灵魂。

问题九：人死后有灵魂吗 我曾一直坚信人死后是不存在什么所谓的灵魂的。但随着知识的增长，慢慢发现人的灵魂也许可以在死后存在。我们可以把人的灵魂看作一个人的思想或者人的意识。生前人的思想的载体就是人的身体，更主要的是人的大脑，死后人的思想也许不会随肉身的死亡而消失，他也许会脱离人的肉身依附于新的载体而存在。只是此种载体我们还没能认识它，但有一点可以坚信，这种可以提供意识活动所需要的能量，也就是说它是具有能量的。 如果真是这样的话，人就应该可以永生了，应该说是思想的永生。 回答者：silence8579 - 魔法学徒 一级 10-5 22:10 -------------------------------------------------------------------------------- 相信.我遇上过.那是我父亲去世的第三天的晚上,看见我父亲的影子就站在我的床前,这是真的. 回答者：jddck - 试用期 一级 10-6 13:37 -------------------------------------------------------------------------------- 人体所有机能损坏无法运行时宣告人死亡。但人的思维意志并没有消亡。思维意志强的已死之人甚至可以操控世界上的物品或其他思维意志弱的生命体。 所以才有诈尸还魂之类的神秘传说。其实是人的思维意识在作怪。 回答者：sexyqiao - 童生 一级 10-6 13:42 -------------------------------------------------------------------------------- 有一则新闻，报导一位老先生晚饭后一睡不起，隔天早上家人发现后，赶紧送到医院。医生检查后告诉家属，老先生心跳、呼吸停止多时，早就没有生命现象。于是家属当天就买了棺木，送回家中入殓。到了晚上这位老先生突然从棺木起来，看着自己穿着一身寿衣，十分光火，就把子女叫来臭骂一顿。看着父亲活过来了，子女们又惊又喜，赶忙着帮父亲梳洗换装，骂着骂着老先生怒气刚消，觉得肚子饿了。于是家人赶忙做顿丰盛晚餐给老先生去去霉气，吃完老先生又睡了，这一睡就再没醒，安然过世了。邻居亲友啧啧称奇，好像少顿饭都命不该终似的。 按照医学理论，人的脑细胞在缺氧状态3-6分钟就会脑死，既使救活也会是个植物人，超过十分钟存活率几乎等于零。可是我们看到了：一个生命在心跳、呼吸都已经停止了十几个小时，脑细胞都处坏死的状态下，瞬间可以像个功能正常的人。这种例子在临床上、在历史上有诸多记载，屡见不鲜，不是个案。现代医学上只是以 “奇迹”处理，显示了对这类医学理论解释不了的现象是以避而不谈的态度面对。2001年，医学研究很具*的柳叶刀（The Lancet）期刊打破传统，刊登了濒死体验的研究，象征着现代医学面对人类的意识－过去的灵魂--概念，开始以正面研究态度面对，对这个一直神秘未被涉足的处女地的研究，很可能对生命科学有着颠覆性的影响。我们很荣幸邀请到毕业于中国青岛医学院，美国密苏里大学哥伦比亚分校博士，目前在密苏里大学从事发育与衰老研究的的贾开亮博士，从另一角度来谈一谈有关生命意识研究－濒死体验这个有趣话题。 首次面对生命的特殊现象－灵魂与超能力 贾开亮：各位观众，大家好！今天我和大家一起来探讨一个很新的划时代的研究叫“濒死体验研究”，从我自己的经历来说吧！我是医科毕业的，在一九九三年时，我在一个医院做实习大夫......

问题十：加入动物有灵魂，植物有灵魂吗？原生生物有灵魂吗？ 灵魂是看不见的，但我们能意识到它的存在，因为灵魂不是别的，就是每个人里面的“我”。你有你的“我”，我有我的“我”。人的一切思想、言语、行动，都绝对受这个“我”（灵魂）的指挥。灵魂对人的一切行为负责。人体细胞在不断新陈代谢，有的细胞几年更新一次，顶多过七年，人体细胞就会全部大换班。但灵魂不会七年更换一次，“我”还是七年前那个“我”，还得对七年前的行为负责。 天主没有赋给动物\植物灵魂，而是“觉魂”，比如会感觉痛啊。人与动物的本质区别是“人有灵魂”。灵魂的基本活动是“思考”。因此划分人与动物的科学标准应该是：“有思考能力的是人，没有思考能力的是动物”。把这个标准应用在工具制造上就是： 1、“在思想指导下”制造工具的是人； 2、“在动物本能支配下”制造工具的是动物。

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