狄德罗说：如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。什么是趣味堕落？用慰安妇电影截图制作表情包，就是真切例子。

自慰安妇题材纪录片《二十二》上映以后，在舆论场引起巨大触动。但近日，有网友在QQ空间上发现，《二十二》的人物截图被制成了调侃表情包，还配文我真的委屈啊不知所措等，这引发网友质疑。8月21日，QQ空间发表致歉声明，称该系列表情包由第三方公司提供，QQ空间已将所有配图下线并将全面自查。

有些秀下限，就是在拉低社会底线；有些无底线，无异于对社会公愤的撩拨。将慰安妇纪录片截图做成表情包，用互联网时代的解构豁开历史留下的未愈伤口，再撒上一把亵渎的盐，这就是无耻地秀下限。

慰安妇制度是一面观照侵略与暴虐之恶的镜子，一道被历史撕开的创口；表情包，是一种网络时代裹上了戏谑原色和轻松感的沟通载体，一种视觉化表意的社交语言，往往也跟恶搞、调侃连在一起。这两者在情感诉求上不搭，也不该产生交集。

公众对作为被侵略受害者的慰安妇的态度，也是三观的度量衡。身心饱受折磨的她们，本就承受了至深的痛楚，就算时间是止痛剂，也很难让这锥心蚀骨的伤痛轻易愈合。对于她们，我们应基于避免再度伤害的人本主义原则，用物伤其类的受害者视角慰藉，而非用看客式眼光陕西癫痫病医院哪个好打量她们；癫痫病治疗费用用有温度的人文关怀去舔舐，而非用冷血的消费心态去触碰她们的伤口。

从网络文化角度上看，尽管有网友推崇一切稳固的东西都烟消云散，一切神圣的东西都将被亵渎，但有些底线本不该随意突破，有些历史也不容亵渎。就像此前抗日剧中频繁端上手撕鬼子之类的横店名菜，就被媒体批这种自我解放也确实够彻底的，连基本的公共理性也置之不顾，血肉之躯铸就的抗战精神在神剧中已被空洞化和游戏化，变作掩护暴力刺激的一张虎皮。用慰安妇电影截图制作表情包，拉着受害者为自己的创作欲陪绑，则比这些更没底线。它展现的不是什么艺术创造力，而是无耻。正因如此，即便是在要攒粉先自黑，无节操很显逼格的互联网话语框架内，即便是在讲究一本正经癫痫发作的急救药物地扯淡的后喻文化氛围中，这也遭到一众网民的抵制。

这不是审美洁癖下的苛责，表情包适当恶搞也不是什么问题。传媒学者多丽丝格雷伯就说癫痫患者的护理：我们一度推崇的借助文字符号传递的抽象意义，已经开始让位于建立在图像传播基础上的现实与感受。那些戏谑的表情包，本就是用图像语言符号的多义性抵御文字交流把天聊死了的途径。

但图像传播，也得讲究传播伦理，而尊重传播伦理的内在要求，就是守住尊重历史、呵护受害者的公共理性。也就是说，表情包再怎么恶搞，也得遵循公共理性，别用无意识的恶搞制造不必要的伤害。

用慰安妇电影截图制作表情包，本质上不是无知就是无良，非蠢即坏。在QQ空间表情包采取UP主自动制作模式的情况下，平台方显然该尽到对表情包应有的内容把关；而涉事制作公司在突破底线后也该作出交代。简言之，不能让慰安妇表情包伤害某些道德、良知等价值线。（佘宗明）

原标题：慰安妇电影截图做表情包 非无知即无良责任编辑：陈辉达